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法性宗【 法性宗 】 《 佛学大词典 》 华严宗五祖宗密所判大乘三宗之一。又称性宗。此宗认为，一切众生之心并非由于断惑而得清净，实乃本来清净者，故众生之心即为法性。宗密判大乘为法相、破相、法性等三宗，法相宗，指以五位百法等建立法相之唯识宗；破相宗，指以四句百非破一切法相之三论宗。依华严五教判而言，前者相当于相始教，后者相当于空始教。相对于此，法性宗则相当于终、顿、圆等三大乘，亦包括华严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095455919.html
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问：什么叫有为法？什么叫无为法？两者关系如何？ 徐恒志答：凡各种条件和合而生的一切事物，都叫有为法。本来就是这样，不是因缘和合而生的，叫无为法。真如、实相、法性、圆觉都是无为法。但无为对有为而说，如果执取“无为”，取相分别，又成“有为”了。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14092511320.html
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问：怎样理解吾人现前一念介尔之心，可以生天堂，可以入地狱？ 徐恒志答：“介尔”是微细的意思。我们日常现前的微细一念，即是法界、法性，能随染、净的因缘，生于“四圣”、“六凡”的十种法界。所以，“十法界”都是唯心所作，可以生天堂、地狱。《华严经》说：“应观法界性，一切唯心造。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14461311350.html
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问：
修禅定何以能得成佛。
范古农答：
凡夫常在生死，为造业故。造业，为起烦恼故。烦恼生于无明，无明由于心动。故心能不动，则渐与法性真如相应，与真如相应，便得二种智慧，一者如理智，二者如量智，便成大觉，而功德具神通显，便得解脱。此为修禅成佛之义也。
范古农
范古农
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;达磨”义为法；“达磨大”义为法性；“布别嘎”义为辨；“嘎热嘎”义为颂。
对辨字可以从能辨、所辨和辨三个方面理解：
“能辨”为无误了知的智慧。
“所辨”为有法和法性。一般有法是指有为法，法性指无为法，但依本论而言，有法特指轮回生死，法性特指三乘涅槃。...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09523832115.html
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(一) 不要舍弃慈悲，因为慈悲是利他之根本。
(二) 不要舍弃外境之现象，因为一切外境之显现，皆是心性自显之光明。
(三) 不要舍弃一切妄念，因为他们都是法性之显现游戏。
...。
(七) 不要舍弃仇敌与障碍，因为他们能唤起吾人对法性之向往。
(八) 不要舍弃任运产生的（证悟），因为它即是真正的成就。
(九) 不要舍弃方便道，因为它能作智慧道之助基。
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冈波巴大师著 张澄基译
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0752304730.html
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2007年9月29日，汕头市天坛花园九天禅院落成庆典，诸佛圣像开光暨法性法师升座庆典法会，在中国佛教协会的支持下简约而隆重地举行。
九天禅院法性法师升座法会由中国佛教协会副会长根通法师送座，心印法师在为法性法师挂珠，法会顺利圆满完成。
中佛协副会长明生法师，北京中国佛学院教务长向学法师，副教务长广如法师，广东省佛协副会长南华寺传正法师，广州大佛寺耀智法师，广州六榕寺法量法师，...
【佚名】
|升座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08252418188.html
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受到了南山寺昌厚法师等的热情接待。
昌厚法师向传正法师一行介绍了南山寺概况和南山观音，随后昌厚法师与传正法师一行在108米三面观音像前合影留念。
法性法师率汕头市佛教协会成员到南山寺，参观了客堂、《南山梵音》编辑部、各殿堂，并在南山寺客堂接待室与昌厚法师就寺院管理和佛教事业未来的发展展开了亲切的交流。法性法师表示以后将带领更多的潮汕僧众、居士到南山寺朝拜参学。
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08445974253.html
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ldquo;空”，因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体（无自性），叫做“空”，也是虚妄不实的意思。其实有情能见到的只是法相，而对法性只能悟到。禅宗所谓“明心见性...rdquo;指真空，法性。阿弥陀佛圆证诸法实相，方可建立西方极乐世界，其中性相不二，通达无碍，真空妙有浑然一体，我是体会至此，才偷心死尽，老实念佛。谁说教理不重要，不懂，您老实不了！
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075377813.html
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。在罗什译出《摩诃般若经》前，一个多世纪内，《放光般若经》是人们最清楚、最全面地了解般若义理的经典，《放光般若经》译出后，对当时的佛教义学产生了重大影响。当时中国处于玄学兴盛时期，般若学的性空、法性、...佛教般若的实践和理论阐述部分，下面就探索《放光般若经》中的性空、诸法如幻、万法皆是假名、方便、二谛、法性思想。 一 性空思想。 诸法因缘和合而成，所以没有究竟的自性，这称为性空，这是般若经及般若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584361922.html